Djamin Gintings Dianugerahi Gelar Pahlawan Nasional

Patung Djamin Ginting di Taman Mejuah-juah Berastagi

Djamin Gintings Selamatkan Daerah Modal

Oleh : Usman Pelly

Saya masih ingat sosok perwira-perwira TNI ketika itu. Djamin Gintings orangnya kurus tinggi semampai, selalu pakai peci tentara.

Setelah Kutacane dibombardir dua pesawat pemburu Belanda, esok paginya saya ikut kakek mengungsi ke sebuah desa sekitar 12 km dari kota. Setiap pagi saya dan kakek ke kota dari desa pengungsian itu untuk berjualan di pasar. Kami melewati Macan Kumbang, sebuah perkebunan karet yang dibangun semasa Jepang. Ternyata beberapa minggu sebelum penyerangan pesawat Belanda itu, Macan Kumbang, telah menjadi markas pertahanan Let.Kol. Djamin Gintings, Komandan Resimen IV TNI pindahan dari tanah Karo.

Maba Belo Selambar

Oleh: Alexander Firdaust Meliala

Maba belo selambar, e me kap upacara adat Karo “nungkun diberu” si enggo ertentu jelmana. Acara pokok ibas maba belo selambar “nungkun kata kalimbubu,” e me kap kerna kesenangan ukur anak ipupusna si diberu erjabu ras nungkuni. Adi si man sungken e la beru si ngumban (permen nande) entah e beru puhun (impal erkiteken bapa), maka semalna enggo lit arih-arih si dilaki ras si diberu maka atena erjabu duana. Ranan entah pe arih e enggo ikut je orang tua entah pe anak beruna maka iban “maba belo selembar”. Enca lit arih enda, maka pihak si dilaki ras si diberu ngataken sangkep nggeluh na pelepar, gelah reh tupung wari si enggo i tentukan lako runggu kerna maba belo selambar. Sangkep nggeluh aras si empo (sidilaki) e me kap: simupus, sembuyak, senina siparibanen, senina sepemeren, senina sepengalon. Anak beru cekuh baka, anak beru ipupus, anak beru angkip, anak beru sepemeren, anak beru menteri. Kalimbubu si ngalo ulu emas, kalimbubu simada dareh, kalimbubu i perdemui ras kalimbubu sepemeren, bage pe puang kalimbubu ( singalo perkempuan).

Kampil Kuhi Belona (Lagu Karo Mirip Bilang-Bilang)

Uwe tua bandu aku

rananndu e urat-uratna

ibas pusuhku ngarap kin ndube ertuah

tapi melus kal kepe

masa bungana ngarap kin ndube erbuah

tapi lawes kal kena

nande Biringna

Si Rindu Tubuh (Sambungan)

"E, aku lit sada kueteh ukur. Marilah ku tengah lawit." nina siberu Dayang

E, kabang manuk simbulan arah bobona, icinepina ka kayu si galinggang raja i tengah lawit. E, tuduhkenna awih man si Raja Perkulcapi

Si Laga Man

Maka sekali lit sada bapa. Tubuh anakna, tapi mate rusur. Jadi anakna sada, igelarina si Laga Man, maka pet ia man nina.

I ukatna nakan sinokkat, mintes keri.
"Enggo nggeluh anakta enda!" nina man ndeharana

Pepagina i ukatna dua nokat, e pe langnga besur, enggo keri. Maka enggo keri empat nokat, sigantang, situmba, dua tumba, empat tumba, sinalih (sepuluh tumba), langnga besur si Laga Man.
"Lanai terasuhi anakta enda kuakap, enggo keri nakan sinalih!" nina bapana

Raja Ketengahen (Sambungan)

E, tande empat berngi reh Raja Ketengahen ku taneh Purba, ibabana serser gametna. E, enggo me tasak nakan pitu garun, tasak bengkau pitu bohan, pulung pola pitu terbung, idilo me gamet si ni taneh Purba ku rumah. E, man me.

Enggo besur man, besur minem.

"Kai berita, raja kami?" nina gamet si ni taneh Purba

Raja Ketengahen

Erlajar guru Raja Ketengahen, ipantek ka pantangen sendi gading pitu tingkat bilang-bilangen.

E, erlajar guru me iya, ngoge surat idas pantangen.

E, pantek ciger matawari, ku lau anak raja Dibata, naling-naling me iya.
"Keri gia kata kinigurun, kata kinipanden, beluh kita gia nitipken piso tubing, ngarkari nipi sambar, kita ka gia ndia rukun, rukum kalak rubat itengah jabuna, rubati nakan melawen tasak, kai gunana, kai nanamna, di la lit ingan beras ergantang-gantang, di la lit ingan sira erlayap-layap, la lit ingan belo erlambar-lambar, buah mayang erkibul-kibul, gamber kibul-kibul." nina naling-naling

Si Rindu Tubuh

E, tubuh me kunu ndube anak nini, dua diberu, sada dilaki. Empat berngi iya, mate nandena, waluh berngi mate bapana. E, tangis me Anak Melumang rusur, nembeh sibas rumah.

 

"Doah-doahken agindu ku ture, langlang kami medem." nina bibina

 

E, doahkenna agina ku ture.

Budaya Mena Di Suku Karo

Oleh : Alexander Firdaust Meliala

Pada sistem penanggalan menurut kalender Karo terdapat beberapa keterangan hari yang baik dan juga tidak baik untuk melakukan suatu kegiatan. Bila melihat hari pertama yang disebut Aditia misalnya, maka disana disebutkan sebagai hari yang cocok untuk Mena, dan juga runggu. Begitu juga pada hari yang keempat yang disebut dengan hari Budaha juga menyebutkan sebagai hari yang cocok untuk Mena.

Erta Terbuni

Ibas sada kuta lit me sada jabu si enggo mbalu. Anakna sekalak dilaki seh kal perkisatna. Dahinna dekahen medem. Rusur pe iajari nandena, tetap nge la diatena. Sekolah pe enggo ngadi.

 

Turangna mulih sekolah mis iya ku juma nampati nandena. Tutus atena erlajar.

Tuan Bagunda Raja Ras Manuk Si Nanggur Dawa

Lit me kap ndube sekalak diberu si ergelar Inang Seribu Tua.

Tubuh ndube sada anakna dilaki, igelarina si Tuan Bagunda Raja. La lit si metehsa ise bapana, e maka ikataken me ia kesusuren Dewa.

Si Aji Dunda Katekutan

E lit me ndube turi-turin guru, Guru Pakpak Pertandang, pitu iya sindalinen, erciken-cikenken tungkat malekat, ersunting-suntingken perminaken ambat tuah na bolon, erkadang-kadangken pustaka na jati.
* ambat tuah na bolon => sejenis pengobatan untuk memperoleh keturunan

Kuning-Kuningen (Bagian 6)

Kuning-kuningen adalah aset Suku Karo dalam bentuk sastra atau dalam bahasa Indonesia dapat diartikan sebagai teka-teki.

1. Rumah dua ruang la terbengketi. Kai?

    Rumah dua ruang tidak termasuki. Apakah itu?

    Jawab: Igung (hidung)

Untuk Pahlawan Yang Hilang

....................Pahlawan
remuk rasa kalbu
melanglang jagat ini
entah dimana
rimba hutanmu
entah dimana
makam pusaramu
entah dimana
tapa samadhimu

Bilang-Bilang Tentang Garamata

Maka hio hari kute nu bilang-bilang

si mula tubuh ibabo taneh mekapal enda

lako nitabah mama Tambarmalemna ndube

itepi-tepi Layo Pertaburen

tapiyan (tapin) turang beru Tarigan

si terbelas kata mehuli

la erbaba tuhuna.

Panggilan Khas (Original Karo Punya)

Suku Karo merupakan salah satu suku asli Sumatra Utara. Suku Karo memiliki daerah asal yang biasa disebut dengan Taneh Karo Simalem dan memiliki salam khas yaitu Mejuah-juah. Suku Karo memiliki berbagai macam jenis sastra seperti Kuning-kuningen, Bilang-Bilang, Turin-Turin dan masih banyak lagi.

Kuning-Kuningen (Bagian 5)

Kuning-kuningen adalah aset Suku Karo dalam bentuk sastra atau dalam bahasa Indonesia dapat diartikan sebagai teka-teki.

1. Sekalak sinare-nare, sekalak si ngergut-ergut, naktak si mbentarna maka ngadi. Kai?
    Seorang menunggu, seorang lagi mengangguk-angguk, jatuh yang putih baru berhenti. Apakah itu?
    Jawab: Kalakati (alat pembelah pinang)

Bilang-Bilang

Maka io ari kute nu bilang-bilang nu buluh belangke
lako nitabah mama anak Karo-karo mergana ndube
ibabo taneh mekapal enda man tagan perkapuren
(De enggo jadi tagan)
tambahna tole man ingan nuri-nuriken pusuh rabut la tembena
(O silihku karina) kataku sea erndobah-ndobah
Entah bue gia labuhna, e man lantasenndu
la ne nge min terturi-turiken
buen naring (kidah) si man gelaren (turinna ate mesui)
O nande beru Tariganku
(Entah) nidarami kal pe jelma perliah (i babo taneh mekapal enda)
entah si la lit nge bagi ajang(ku) enda

Bilang-Bilang

Maka io ari kute bilang-bilang nu buluh
si mula tubuh ni teruh langit meganjang
ni babo taneh mekapal
si lebe ertubis maka erbuku
si lebe erbuku maka erngawan
si lebe erngawan maka erlawak
si lebe erkuncir maka erbulung

Di Ture

Suatu ketika kala malam mulai larut dan dingin mulai menusuk seluruh persendian tulang di dalam tubuh. Malam itu bulan memancarkan sinar yang begitu terang dan menerangi setiap sudut desa yang dipenuhi dengan Siwaluh Jabu.

Kreeeeek.....! Terdengar suara pintu dari salah satu Rumah Adat, suara itu berasal dari Ture Jahe.
Perlahan pintu terbuka, terlihat seorang gadis hendak keluar dari rumah.

Receive dan Construct dalam Identitas Kekaroan

Karo Bukan Batak. Topik ini masih sangat sering diperbincangkan di dunia nyata maupun dunia maya khususnya jejaring sosial facebook. Sepertinya orang-orang yang mengumandangkan KBB ini tidak akan pernah berhenti sebelum apa yang mereka inginkan benar-benar telah mereka raih seutuhnya. Karo tanpa penyematan kata Batak atau suku Karo, inilah yang mereka inginkan. Pengakuan akan Karo sebagai sebuah suku yang berdiri sendiri, bukan sub suku ataupun disamakan dengan suku yang lain.

Haruskah Karo Menjadi Batak Hanya Karena GBKP?

Sering muncul pernyataan "selama kata Batak masih menempel di GBKP, Karo adalah Batak" dan masih banyak lagi pernyataan sejenis yang dijadikan alasan oleh orang-orang yang kontra KBB dalam menentang gerakan Karo Bukan Batak. Entah apa maksud mereka membenturkan GBKP dengan KBB? Apakah karena kehabisan kamus untuk membantah? Mungkin.

Cintaku Lama Menanti

Selepas SMA mereka berpisah. Gadis itu, gadis pujaan hati Suranta memilih untuk melanjutkan pendidikannya ke kota besar. Impian yang selama ini terpendam ingin diwujudkan olehnya. Tinggal hitungan jam dia kan pergi tinggalkan kampung halaman. Tinggalkan Suranta yang terlanjur mencintainya.

Apa Yang Anda Pikirkan Tentang KBB?

Apa sih yang anda pikirkan tentang KBB? Pernah sekali pertanyaan ini dilayangkan oleh seorang teman kepada saya ketika saya mengampanyekan KBB kepadanya. Belum sempat menjawab pertanyaan tersebut, dia lalu meneruskan lagi bicaranya. Untuk apa anda berbicara tentang KBB? Hal itu sama sekali tak penting. Anda hanya menyia-nyiakan waktu untuk sesuatu yang sama sekali tidak menguntungkan. Begitulah pernyataan teman saya tersebut ketika saya menyampaikan KBB kepadanya. 

Mimpiku

 Oleh Satria Ginzu

Kini kuberada entah dimana
Sesuatu yang tak terbayangkan olehku
Ini semua bukan inginku,
tak pernah kumau merasa.