Suku Bangsa Karo merupakan suku asli yang mendiami dataran tinggi Karo atau Kabupaten Karo, sebagian Kabupaten Deliserdang, sebagian Kabupaten Simalungun, sebagian Kabupaten Dairi, sebagian Kaupaten Langkat, kota Medan, Binjai dan Sebagian Aceh Tenggara. Daerah-daerah tradisionil Karo tersebut biasa disebut dengan Taneh Karo Simalem. Suku Bangsa Karo mempunyai adat istiadat tersendiri dan masih terpelihara sampai saat ini dan saling mengikat satu sama lain di dalam suku Bangsa Karo itu sendiri.
Sunday, May 12, 2013
Tuesday, May 7, 2013
Filosofi Sebuah Bahasa
Mejuah-juah!
Pada dasarnya, bahasa memiliki fungsi tertentu yang digunakan
berdasarkan kebutuhan seseorang atau kelompok tertentu, yaitu sebagai
alat untuk berkomunikasi, mengekspresikan perasaan dan beradaptasi dalam
lingkungan sosial.
Bahasa Indonesia merupakan alat pemersatu bangsa Indonesia yang
memiliki banyak perbedaan baik dari segi agama, suku, ras, adat istiadat
dan budaya dimana masing-masing daerah memiliki bahasa daerah sendiri.
Terkhusus kepada Suku Karo yang merupakan salah satu suku dari
berbagai suku bangsa di Nusantara. Suku Karo juga memiliki bahasa daerah
tersendiri yang disebut Cakap Karo. Suku Karo ini berasal dari Sumatra
Utara termasuk sebagian dari wilayah Aceh dan telah menyebar ke berbagai
belahan dunia.
Kak Tangko Bunga
I bas sada kuta nai lit sekalak nini-nini ras 2 (dua) kalak kempuna. Tupung nangkih-nangkih matawari ijemur nini e bunga (kapas) i tengah kesain. Perban mbiar ia bergehen adi karaben erpangir, e maka isuruhna 2 (dua) kalak kempuna guna ngiani bunga e, emaka lawes ia ku tapin guna erpangir.
Kempuna si 2 (dua) enda, sada pasek, sada nari pentang. Tupung mulih nini enda i lau nari idahna lanai lit bunga e i bas inganna ijemurken.
Nina nini enda nungkun man kempuna: “Ja bungangku ndai, kempu ?”.
Nina kempuna si pentang: “Kubegi ndai sorana, kak...kak...nina. Tapi labo ndai kuidah tah ia nge muatsa bunga e”.
Kempuna si 2 (dua) enda, sada pasek, sada nari pentang. Tupung mulih nini enda i lau nari idahna lanai lit bunga e i bas inganna ijemurken.
Nina nini enda nungkun man kempuna: “Ja bungangku ndai, kempu ?”.
Nina kempuna si pentang: “Kubegi ndai sorana, kak...kak...nina. Tapi labo ndai kuidah tah ia nge muatsa bunga e”.
Cincin Pinta-Pinta
Lit mekap nina
turi-turin si adi. Kuta si tergelar Juma Raja, tersinget me kap kerna
Pengulu Juma Raja si sehkel jagona erjudi, melala enggo harta i
pepulungna perban menang rusur erjudi. Gia Pengulu e mbue hartana tapi
la lit anak i pupus kemberahenna. Enggo ndekah Pengulu e ersura-sura
gelah lit min anak i tengah-tengah jabuna, tapi aminna enggo gia bage
lenga bo ibere Dibata sura-surana. Bas sada berngi ernipi me kemberahen,
lanai ndekah nari lit anak ipupusna. Tuhu senang kel ukur kemberahen,
pepagi warina ikatakenna nipina e man Pengulu. Tuhu
sinipiken kemberahen sebab lanai ndekahsa, menuli kula kemberahen janah
ipupusna me sada anak diberu si mejile kel rupana bali ras nandena.
Subscribe to:
Posts (Atom)